Există popoare care şi-au ales ca Zi Naţională data unei strălucite victorii în lupta pentru eliberare, pe cea a aşezării pe tron a dinastiei domnitoare sau pe cea a declanşării unei revoluţii înnoitoare - iar sărbătorirea lor, acum, în contextul general-european, reprezintă aportul de valori pe care naţiunile respective îl aduc la făurirea identităţii acestei structuri fără precedent în istoria continentului nostru, suprastatul-civilizaţie Uniunea Europeană. Sărbătorind 1 Decembrie ca Zi Naţională, naţiunea română a ales să se reprezinte în comunitatea europeană ca promotoare a fraternităţii şi nonviolenţei, a dorinţei de a trăi împreună, în respect reciproc şi spre binele tuturor. Unirea, cea deja realizată şi cea care aşteaptă încă "sosirea vremii", are şi pentru Europa, ca şi pentru România însăşi, valoarea reîntregirii: adică a aducerii laolaltă a celor care au fost şi au dreptul să fie împreună, dar pe care vitregiile istoriei i-au separat vremelnic. Împreună pentru noi, dar nu împotriva altora - iată mesajul pe care, la fiecare 1 Decembrie, românii îl adresează unui continent pe cale să-şi desăvârşească propria reunificare.Ziua Naţională a românilor de pretutindeni - împlinirea a nouă decenii de la înfăptuirea, la 1 Decembrie 1918, a Marii Uniri - are, acum, la distanţă de aproape un veac de la dramaticele evenimente care au permis reîntregirea naţională a României, un plus de semnificaţie, legat de locul şi misiunea pe care ţara noastră le are în cadrul Europei Unite. Aşa cum o cunoaştem astăzi, Europa a luat naştere din prefacerile Primului Război Mondial - o conflagraţie care a pus capăt unei aşezări strâmbe a lumii, dominată de imperialism, pentru a face loc adevăraţilor actori colectivi ai istoriei: naţiunile.Pe câmpurile de luptă care au însângerat, între 1914 şi 1919, continentul, s-au confruntat nu doar armate, ci şi utopiile (despre dreptul divin de a-i domina pe alţii sau despre patrii fictive, înzestrate cu misiuni milenariste) cu realitatea unor popoare dornice, deopotrivă, să-şi adjudece binefacerile progresului, îmblânzind inechităţile moştenite, şi să-şi afirme identitatea. Mai ales în jumătatea răsăriteană a continentului, prăbuşirea Imperiilor Austro-Ungar şi ţarist a permis naţiunilor regiunii să-şi construiască structurile de stat şi civilizaţie care să le asigure dezvoltarea - cele întemeiate încă de atunci pe criteriile naţionale şi democratice, dovedindu-şi viabilitatea şi după traversarea celei mai negre pagini de istorie europeană, Al Doilea Război Mondial. Faptul că cel mai important document internaţional care a stipulat aceste criterii - Declaraţia în 14 puncte a preşedintelui american Woodrow Wilson - relua, sintetic, revendicările pe care, cu o generaţie mai devreme, le formulaseră românii transilvăneni în Memorandum-ul lor, avea să constituie, în acel dramatic dar epocal an 1918, confirmarea cea mai strălucită a justeţii cauzei româneşti: unirea tuturor celor de-o seamă într-un acelaşi organism socio-politic. Cu acest simbol, întruchipat de Alba Iulia lui 1 Decembrie 1918, România va înfrunta în următoarele trei generaţii (o va face, indubitabil, şi pe mai departe), atât provocarea pozitivă a modernizării, cât şi pe cea negativă, a confruntării cu forţele totalitarismelor născute din revanşardismul trecutului - fascismul nazist şi bolşevismul comunist - călindu-se şi revenind, aproape întreagă şi cu satisfacţia că şi-a adus contribuţia la prăbuşirea celui de pe urmă (să sperăm) imperialism cunoscut de Europa, cel sovietic, într-o Uniune Europeană a naţiunilor şi democraţiei, care exprimă, la rându-i, la scara civilizatorie a întregului continent, acelaşi ideal al unităţii care a dus la apariţia României Mari.Încă de la începuturile reîntemeierii sale ca stat modern, România s-a dovedit a fi un câştig de prim rang pentru Europa. Făuritoare de mari valori spirituale şi materiale, ataşată propriei sale moşteniri, în aceeaşi măsură în care s-a deschis pentru culturile celorlalţi, garant al securităţii colective şi cu un profund respect faţă de dreptul internaţional, chiar şi în cele mai crâncene încercări prin care i-a fost dat să treacă, inventivă fără a sfida şi conservatoare fără a inhiba, naţiunea română şi-a probat vocaţia europeană şi în cele două decenii de pace dintre conflagraţiile mondiale, promovând proiecte de anvergură, care au prefigurat actuala organizare a lumii, precum Liga Naţiunilor sau definiţia agresiunii. Era de aşteptat ca un stat, capabil să-şi apere cetăţenii şi aliaţii prin mijloace pacifice, să devină o ţintă a celor mai gregare forţe revanşarde, prin structura lor partizane ale violenţei şi antiumanismului: dezmembrarea României, în tragicul an 1940, n-a urmărit doar îngenuncherea unei naţiuni prin jaful de teritorii şi valori, ci în primul rând demontarea complexului, dar încă fragilului sistem de garanţii ale ordinii de drept internaţionale, la care elitele româneşti contribuiseră decisiv şi a cărui cădere a aruncat în teroare, pentru două generaţii, cea mai mare parte a continentului. Doar atunci când i s-au sfârtecat graniţele, România n-a mai fost în stare să-şi apere cetăţenii, indiferent de originea şi credinţa lor; dar şi atunci, a acţionat în temeiul valorilor sale până în ultimul ceas şi chiar şi după, precum în cazul ajutorului dat polonezilor sau, mai târziu, Cehoslovaciei.Reîntoarsă în marea familie a democraţiilor europene, prin propriul său efort şi cu mult mai puţin sprijin din afară decât cel de care au beneficiat, spre exemplu, vecinii săi, România şi-a reluat hotărât vocaţia de constructor al unei ordini mondiale, întemeiată pe drept şi valori umane (atitudine care i-a fost recunoscută fie şi prin gesturi simbolice de genul acordării statutului de membru nepermanent al Consiliului de Securitate al ONU, imediat după reinstaurarea democraţiei interne, ori pe cel al primei preşedinţii executive a Organizaţiei pentru Securitate şi Cooperare în Europa), dovedind, cum foarte puţine alte naţiuni au demonstrat, că este gata să respecte legile internaţionale chiar şi atunci când, prin încălcarea lor, şi-ar fi atins uşor interese strategice - cum a fost cazul conflictului transnistrean ori al celui vest-balcanic. Desigur, în această atitudine românească se reflectă înţelepciunea acumulată în milenii de istorie zbuciumată - mai devreme ori mai târziu, ceea ce este construit pe fundamente strâmbe se năruie - dar şi credinţa, uneori utopică, în puterea exemplului. O credinţă căreia, să nu uităm, i s-au jertfit şi artizanii atât de cavalerescului act al Marii Uniri de la 1918, prea mulţi dintre aceştia găsindu-şi nedreptul sfârşit în patria pe care au clădit-o şi care, o vreme, a căzut sub asuprirea duşmanilor României reîntregite. Care, deloc surprinzător, erau/sunt şi duşmanii Europei.LAURENŢIU NISTORESCU